‘La Danza de la Pluma’ es una de las más espectaculares de Oaxaca. Un poco de su historia
Uno de los rasgos más prominentes de ‘La Danza de la Pluma’ , originiria de la región de los Valles Centrales de Oaxaca, son los llamativos enormes penachos adornados con plumas multicolores.
“’La Danza de Pluma’ es una danza de conquista”, dijo Miriam López Ambrosio, directora artística del Ballet Folklórico Nueva Antequera, con base en Los Ángeles, compartió un poco más de esta danza durante el evento anual la Guelaguetza Fresno 2022 que se llevó a cabo el 25 de septiembre en el Parque Calwa en Fresno.
López Ambrosio dijo que la danza – conocida como danza de conquista - fue introducida no solo por los conquistadores, pero más que todo por los monjes quienes utilizaron “muchas técnicas o muchas maneras de evangelizar cuando llegaron a nuestras tierras”.
“Pues sí, simboliza la danza de conquista, pero también en este tiempo para nosotros, más que de conquista es de resistencia”, dijo López Ambrosio, quien es originaria de la ciudad de Oaxaca.
En ‘La Danza de la Pluma’, erguidos hombres zapotecos que en ambas manos llevan mascadas atadas al puño, en la mano izquierda una mascada y con la derecha sostienen sonajas que acompañan la música y marcan las revoluciones con las que los danzantes se elevan, giran sobre su centro y caen de rodillas en forma ceremonial, saludando a los cuatro puntos cardinales de la madre tierra.
“A pesar de que fue utilizada con esos motivos que le dije anteriormente, seguimos vigentes, ¿no? la seguimos bailando, y dependiendo de la población de en el Estado de Oaxaca tiene diferentes connotaciones”, dijo López Ambrosio, agregando que para muchos los movimientos de los danzantes representan los movimientos de los astros, mientras que para otros es una obra.
López Ambrosio dijo que por ejemple, para los pueblos del Valle de Tlacolula, hacen toda una escenificación de la conquista, de las batallas.
“Y con todas estas diferentes connotaciones, pues ya podemos decir que puede ser o movimientos astrales o movimientos, tácticas guerreras dentro de la batalla”, dijo López Ambrosio, agregando que otras comunidades tendrán otros significados, pero “esas son las más conocemos nosotros”.
Por lo general, ‘La Danza de la Pluma’ es interpretada por sólo hombres, por lo mismo que significa una batalla entre los conquistadores y los conquistados, dijo López Ambrosio.
“Y en nuestro bando siempre representamos, no representamos el bando español, representamos el bando mexicano. El bando de nosotros en este caso el bando mexica, llevando a la cabeza a Moctezuma,” dijo López Ambrosio, agregando que en algunas poblaciones aún sigue siendo totalmente sincrético mientras que en algunos barrios de algunos pueblos ya no le dan ese sincretismo de decir es para la celebración del santo patronal, sino que lo hacen con un sentido de una “nueva ola de sentimientos, de renovaciones de identidades”.
En su opinión, López Ambrosio, dijo que cualquier sentido que se le dé a ‘La Danza de la Pluma’, “mientras retome con esta fuerza que está en este momento, eso es lo importante”.
“Es lo importante de que las comunidades lo sientan, lo sigan sintiendo propio, lo sigan practicando, porque pues es una práctica comunal y la sigan conservando”, dijo López Ambrosio. “Afortunadamente en las poblaciones más conocidas que lo bailan y que se pelean el origen, eso mismo para mi gusto provoca el hecho de ese orgullo hacia la danza y los elementos que la conforman. Y atrae el interés no solamente de las personas que se han encargado de conservar, los maestros, las personas de respeto en las comunidades, sino ahora los jóvenes”.
López Ambrosio dijo que hay maestros muy jóvenes que se dedican a lo de ‘La Danza de la Pluma’ que son expertos y que tienen quizás una visión diferente que quieren dejar, en algunos lados, la religión, y sino decir que “está dedicada a nuestras verdaderas deidades, a nuestros verdaderos dioses”, tratando de enfocar esos movimientos o la danza ya como una danza de la comunidad, “como una danza que representa, pues nuestra identidad”.
López Ambrosio dijo que ‘La Danza de la Pluma’ fue uno de los muchos sistemas utilizados para evangelización, y la vestimenta es a base de telas religiosas, telas sacras y es lo que le da el sincretismo – la mezcla de lo prehispánico con lo religioso.
“Por eso nuestras danzas son muy sincréticas, porque todas van combinadas con la religión, todas”, dijo López Ambrosio, agregando que, para ‘La Danza de la Pluma’, unas poblaciones lo tienen de promesa de tres años con sus hijos, que los prometen desde pequeños para bailar a cierta edad tres años para el santo patrón.
La danza es interpretada en diversas fiestas patronales, festivales o días conmemorativos. También es representada anualmente en la Guelaguetza.
“Esas son las promesas en varias comunidades, Santa Ana del Valle, Teotitlán del Valle, Tlacochahuaya”, dijo ella.
En los tiempos prehispánicos las plumas de las aves eran muy codiciadas, de las cuales los quetzales eran de las plumas más codiciadas; se utilizaban para pago de tributo a los mexicas, dijo López Ambrosio, agregando que eran un símbolo de belleza para los hombres.
“Se acostumbraba a vestir las cabezas de los hombres con penachos”, dijo López Ambrosio.
“Las comunidades, le dicen coronas, coronas, y las empluman es en sí es pluma de guajolote, lo que se utiliza y con el tiempo les dieron el teñido de diferentes colores hasta llegar a lo que tenemos hoy en día”, dijo de los penachos o coronas utilizadas en la danza. “Ahora son todas unas obras de arte dependiendo de la comunidad que los quiera este usar”.
Si te preguntas que tan pesado puede ser un penacho, López Ambrosio, dijo que los que se utilizaron en la fiesta de la Guelaguetza en Fresno, pesan como unos dos kilos y medio o unas cinco libras.
“Los de nosotros son grandes y aparte tiene muchas dificultades por el aire”, dijo López Ambrosio, agregando que, si a los danzantes les toca el aire durante la danza, les mueve todo el penacho y los danzantes pueden terminar con cortadas en la frente o la nariz.
Y para poder llevar las coronas o penachos en la cabeza, los danzantes tienen que ser bastantes diestros, ya que no es solamente tiene que tener la capacidad de aprender el baile, hacer los pasos, sino que más que todo el movimiento del cuello para lo que los danzantes le llaman ‘penachear’, dijo López Ambrosio, agregando que hay en ciertos pasos, donde junto con el pie tienen los danzantes tiene voltear totalmente la cabeza, para poder pasar entre ellos sin rompen los penachos.
El evento, que está organizado por El Centro Binacional para el Desarrollo Indígena Oaxaqueño (CBDIO), el Frente Indígena de Organizaciones Binacionales (FIOB) y el Comité Organizador de la Guelaguetza, regresó este año nuevamente al parque Calwa después de dos años de que el evento fuera pospuesto debido a la pandemia del COVID-19 en 2020 y 2021.
“Para nosotros al menos parte de lo que es la cultura, la música, es sanación también o sea para para nosotros entonces creo que es algo muy, es algo importante que estamos haciendo y si se siente como sentimientos encontrados. Primero nos sentimos contentos de seguir celebrando, de seguir, continuar con nuestras tradiciones, pero al mismo tiempo tenemos esos vacíos de mucha gente de nuestras comunidades que desafortunadamente se nos fueron a por eso de la pandemia”, dijo Oralia Maceda, directoraa de programas del CBDIO, organización que empezó a realizar la Guelaguetza en 1999.
El magno evento se ha celebrado en Fresno por 22 años con la misión de impulsar la riqueza cultural y preservar las lenguas, música, comida y danzas de la herencia milenaria de las comunidades indígenas oaxaqueñas del Valle Central.
This story was originally published September 27, 2022 at 6:30 AM with the headline "‘La Danza de la Pluma’ es una de las más espectaculares de Oaxaca. Un poco de su historia."
